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陳師道的被(bei)子
發(fa)布時(shi)間: 2020-04-03 06:41:38 來源: 光明日報

說(shuo)起古代詩人,陳師道(1053-1102)的名字zhi)佔奧室殘聿惶tai)高。如(ru)果按照(zhao)福斯特(te)藝(yi)術觀,把各個(ge)不同時(shi)期詩人召(zhao)集在一間圓形大屋子里比賽(sai)寫(xie)詩,首先(xian)陳師道不一定赴考,因為他(ta)寫(xie)詩不能離開(kai)家;其次如(ru)果他(ta)勉為其難來參加考試,那麼,他(ta)一定會在不起眼的角落里,雙眉緊蹙(cu),苦思冥(ming)想(xiang)。

但陳師道確實是一名杰出的詩人,他(ta)是北宋時(shi)期“江(jiang)西詩派”重要代表,與(yu)黃庭堅、陳與(yu)義一同被(bei)稱為“江(jiang)西詩派三宗”。16歲的時(shi)候,陳師道拜師曾鞏,其詩也深得甦軾的欣賞,甦軾想(xiang)收他(ta)為弟子,陳師道非(fei)常感激,但還是婉言(yan)謝(xie)絕了,理(li)由是︰“向來一瓣香,敬(jing)為曾南豐。”一心一意只(zhi)拜曾鞏一位老(lao)師。甦軾愛惜其才華,推薦他(ta)擔(dan)任(ren)徐州州學教(jiao)授,三年(nian)後改任(ren)潁州州學教(jiao)授,所(suo)以得了“甦門六君(jun)子”雅號。1102年(nian),陳師道參加朝(chao)廷郊jian)氳淅瘢 隙dong)時(shi)節,家窮(qiong)沒有千金裘,又拒絕妻子從品行不高的連襟(jin)趙挺之家借來的裘衣,“不肯服(fu),亟令送(song)還,竟以中寒(han)感疾而卒”(黎靖德編(bian)《朱子語類》),終年(nian)49歲。寧願寒(han)酸受凍(dong),也不願借用他(ta)人錦衣,體現(xian)了陳師道志向和(he)節操之不凡bing)/p>

作為名留(liu)文學史的詩人,陳師道屬(shu)不屬(shu)于天(tian)才呢?亦師亦友(you)的黃庭堅曾為陳師道量身定做一句詩︰“閉門覓句陳無己(ji)”。無己(ji)是陳師道的字。這句詩的意思淺顯傳神,即暗諷陳師道關著門在屋里尋覓詩句的“可笑”行為。依黃庭堅此詩句看,那些詞(ci)語如(ru)同頑童,躲藏在某處,等著陳師道一個(ge)一個(ge)去捕捉,按住它們的頭(tou),讓它們在某首詩的某一行各就(jiu)各位,靜候主人發(fa)號施(shi)令。這句詩之意蘊、之形象(xiang),頗似一個(ge)成(cheng)語,即閉門造車dan) 還率Φ澇斕氖鞘 洌 皇淺底印5比唬 彰琶倬洳煌 詒彰旁斐擔(dan) qian)者屬(shu)于藝(yi)術創作,後者屬(shu)于手(shou)工技術,風馬牛不相及,但二者有一共同之處,即多多少少都暗含著貶(bian)低之意,這是毋庸避(bi)諱(hui)的。那麼,黃庭堅為什(shi)麼諷刺陳師道呢?難道作為詩人陳師道真的如(ru)此不堪(kan),寫(xie)不huai)鍪 懵葑友(you)罷掖ci)語嗎(ma)?如(ru)果真真如(ru)此,甦軾又為何欣賞他(ta)的才華呢?

學海無涯苦作舟,寫(xie)詩有時(shi)離不開(kai)苦苦尋覓,反復吟詠,苦心推敲,所(suo)以有苦吟派詩人這個(ge)稱號,陳師道屬(shu)于這一派。他(ta)寫(xie)詩非(fei)常用力、用功,當然更是用心,把心用mi)詿ci)語的奇(qi)澀和(he)獨(du)造之上。寫(xie)詩首先(xian)是有詩思,也就(jiu)是所(suo)謂靈感,當詩的靈感來襲,陳師道無論(lun)是在哪兒,他(ta)第一個(ge)要做的事情就(jiu)是趕緊跑(pao)回家,鑽進被(bei)子里,嚴嚴實實地捂(wu)住自己(ji)的頭(tou),費盡全力捕捉其靈感xing)兜浪song)來的那些妙言(yan)奇(qi)句。不僅自己(ji)要在被(bei)子里悶著,陳師道還要求環境絕對安靜,如(ru)果恰巧妻兒在家里(陳師道家境貧dou)  拮喲dai)著三個(ge)孩子常年(nian)吃住在娘家),還要讓他(ta)們回避(bi),清理(li)現(xian)場,“家人知之,即貓(miao)犬皆逐(zhu)去,嬰兒稚子亦皆抱(bao)持寄鄰家”(馬端(duan)臨《文獻通考》),像極了一種宗教(jiao)儀式。都說(shuo)靈感來得快(kuai)走得也快(kuai),陳師道的靈感有時(shi)bei)怪土liu)時(shi)間超(chao)長(chang),最長(chang)曾達到(dao)十(shi)日,那兩句“閉門十(shi)日雨,吟作饑鳶聲”即為其證(zheng)。換個(ge)思維來分析,陳師道妻兒常年(nian)不在家里,生(sheng)活(huo)拮zhuo)菔鞘滓  潁  率Φ烙 煬園簿駁男xie)作環境,不排除(chu)也是一個(ge)因素。陳師道在被(bei)子里寫(xie)詩,這個(ge)軼事被(bei)坊間流傳得沸沸揚揚,好事之人還為之取了一個(ge)雅號,叫“吟榻”。黃庭堅听到(dao)居然有如(ru)此奇(qi)葩的寫(xie)作習慣,按捺不住便吟詩一句送(song)給(gei)他(ta)。不過話又說(shuo)回來,這是善意的玩(wan)笑,純(chun)屬(shu)友(you)朋熟(shu)人之間逗(dou)樂,黃庭堅對陳師道的詩是青眼有加的,曾說(shuo)陳師道“其作文深知古人之關鍵(jian),其作詩深得老(lao)杜之句法(fa),今(jin)之詩人不能當也bing)保ㄍ踉yun)《題後山集》)。這些坊間傳聞以及黃庭堅的詩句,陳師道听了不急不惱,還時(shi)常在詩中稱自己(ji)為“吟榻者”,顯然對此“雅號”以及“雅詩”是欣然笑納的。

黃庭堅是陳師道推崇的詩人。陳師道曾讀(du)了黃庭堅的詩,回家便放(fang)一把火燒盡自己(ji)的詩︰“及一見黃豫(yu)章,盡焚其稿(gao)而學焉”(《答秦覯書(shu)》),從此致力于學習黃庭堅,但他(ta)的學識dou)筒嘔 患盎僕?幔 suo)寫(xie)詩自然無法(fa)達到(dao)黃庭堅詩之雄強(qiang)逸蕩的境界,這是他(ta)自己(ji)也承認的,所(suo)以又寫(xie)了一句詩︰“拆東補西裳作帶(dai)”,自嘲不如(ru)黃庭堅,又是拆又是補,字和(he)字被(bei)他(ta)搬運shuo)謎綽絲嗔ζ 褂凶(xiong)澆jin)見肘(zhou)的寒(han)酸。寒(han)酸,本來ci)槍睪蹙(cu) 昧 虻拇ci)語,在陳師道這里被(bei)安置到(dao)文學領域,這也許是其才華的一次絕妙的展現(xian)。

陳師道自稱不如(ru)黃庭堅,是事實dan)  燦凶(xiong)鄖  猓 ta)在文學史上的地位並不是憑空而來的,而是他(ta)一字字、一句句、一首首在被(bei)子里冥(ming)心孤往尋覓得來的。他(ta)追fei)笫 Ω謾澳zhuo)毋巧,寧樸毋華”,極力創造出樸拙(zhuo)的藝(yi)術特(te)色,自成(cheng)一家風格(ge)。人生(sheng)經歷決定一個(ge)人shuo)母ge)局,陳師道一生(sheng)貧du)?he)坎坷,他(ta)的詩題材多與(yu)自己(ji)個(ge)人身世(shi)際遇離不開(kai),所(suo)流傳經典詩和(he)佳句,亦多此內(na)容。如(ru)詩《妾薄命》︰“主家十(shi)二樓,一身當三千。古來妾薄命,事主不盡年(nian)。起舞為主壽(shou),相送(song)南陽(yang)阡(qian)。忍(ren)著主衣裳,為人作春妍。有聲當徹天(tian),有淚當徹泉。死者恐無知,妾身長(chang)自憐。”“葉落風不起,山空花自紅。捐世(shi)不待老(lao),患妾無其終。一死尚可忍(ren),百歲何當窮(qiong)。天(tian)地豈不寬,妾身自不容。死者如(ru)有知,殺身以相從。向來歌(ge)舞地,夜雨鳴寒(han)蛩。”如(ru)佳句“喜極不得語,淚盡方一哂。”(《示三子》)“少年(nian)行路(lu)今(jin)白頭(tou),不盡還家去國情。”(《舟中》)“功名何用多,莫作分外(wai)慮。”(《duan)song)外(wai)舅郭大夫(fu)概西川提刑》)這些詩句,雖然內(na)容平常,但經過陳師道“有意為拙(zhuo)”的營造,拙(zhuo)中含意,拙(zhuo)中見情,頗得賞識,流傳甚廣。

值得說(shuo)一說(shuo)陳師道另一首zhuo) 涫    yan)《絕句》︰“書(shu)當快(kuai)意讀(du)易zhuo)。 陀鋅扇似誆煥礎Jshi)事相違每如(ru)此,好懷(huai)百歲幾回開(kai)?”用淺顯的詞(ci)語道盡短暫(zan)而快(kuai)樂不huai)T詰娜松sheng)之虛無,充(chong)滿哲理(li)性(xing),所(suo)以有評價說(shuo)dan)骸爸zhi)要陳師道不是一味把成(cheng)語古句東拆西補或者過分把字句簡縮的時(shi)候,他(ta)可以寫(xie)出極樸摯(zhi)的詩。”認識你(ni)自己(ji),走出自己(ji)的風格(ge),這時(shi)候的陳師道是屬(shu)于天(tian)才的。

陳師道是天(tian)才級的詩人,這是不假(jia),但他(ta)的才華有些不穩定,時(shi)好時(shi)不好,時(shi)來ci)輩煥矗 幌窶畎椎奶tian)才一樣“黃河之水天(tian)上來”,氣勢凶(xiong)猛(meng),一瀉千里;也不像李賀的天(tian)才一樣,裝滿了錦囊里,需要時(shi)伸(shen)手(shou)抓去即chun)桑 強(qiang)嗨稼ming)想(xiang)中慢慢培(pei)養出來的,需要詩思,當然更需要足夠的時(shi)間,似乎非(fei)常符合(he)文藝(yi)理(li)論(lun)家韋勒克(ke)所(suo)說(shuo)的天(tian)才——“既是下理(li)性(xing)的,又是超(chao)理(li)性(xing)的”,理(li)性(xing)之外(wai)獲得詩思,理(li)性(xing)之下被(bei)子之中捕捉詩歌(ge)的詞(ci)語,將這些詞(ci)語如(ru)同迷(mi)失已久的孩子們,一一尋覓回來,為它們制(zhi)造華美的屋子——一間叫xiong)魎問 奈葑櫻 盟切腋5蒯溽 謔 @錚 澇丁#ㄋ谷眨/p>

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